【古之学者必有师翻译】一、
《古之学者必有师》出自唐代文学家韩愈的《师说》，是古代关于教育和师生关系的重要论述。文章强调了“人非生而知之者，孰能无惑”的观点，指出学习必须有老师指导，否则难以明理。韩愈批判了当时士大夫阶层轻视师道、耻于从师的不良风气，并提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的平等思想。
本文通过对比古代与现代对“师”的理解，分析其在教育中的核心作用，并结合现实情况探讨“师”在当代社会中的意义。以下为原文及翻译的对照表格，帮助读者更直观地理解内容。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生下来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 有了疑惑却不跟从老师学习，那么这些疑惑最终也无法解决。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我之前的人，他懂得的道理本来比我早，我跟随他学习；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟随他学习。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？ | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我还大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 |
| 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 | 士大夫这类人，一提到“老师”“弟子”，就聚集在一起讥笑他们。 |
| 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” | 问他们为什么，他们就说：“他和我的年纪差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师是值得羞耻的，以官职高的人为师又显得阿谀奉承。” |
| 呜呼！师道之不复，可知矣。 | 唉！师道的衰落，可以知道了。 |
| 巫医乐师百工之人，不耻相师。 | 医生、乐师、工匠这些人，不以互相学习为耻。 |
| 士大夫之智，乃反不能及。 | 士大夫的智慧，反而赶不上他们。 |
| 其可怪也欤！ | 这不是很奇怪吗！ |
三、结语
《古之学者必有师》不仅是对古代教育理念的阐述，更是对当代教育观念的一种启发。在今天，虽然知识获取的方式更加多元，但“师”的角色依然不可替代。无论是传统课堂还是现代网络教育，“师”依然是引导学习、传授知识、启迪思维的重要力量。我们应当尊重知识，尊重老师，继承并发扬“师道”的精神。
