【皋陶曰杀之三,尧曰宥之三出自哪里】在古代中国的历史文献中，有许多关于上古圣王与贤臣的对话记载，这些内容不仅反映了当时的政治理念，也体现了儒家思想中的“仁政”与“礼治”观念。其中，“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”这句话，便是出自《尚书·大禹谟》。这句话虽简短，却蕴含了深刻的政治哲学意义。
一、出处考证
“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”出自《尚书·大禹谟》。该篇是《尚书》中的一篇，主要记录了大禹与皋陶、伯益等人的对话，内容涉及治国之道、刑法制度以及君臣关系等内容。
在原文中，这段话的具体表述为：
> “皋陶曰：‘杀之三，宥之三。’尧曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。’”
虽然字面意思略有不同，但“杀之三，宥之三”常被后人引用，用来概括皋陶对刑罚与宽恕的平衡观点。
二、含义解析
1. 皋陶曰杀之三
皋陶是舜时期的司法官，以公正严明著称。他提出“杀之三”，指的是对于罪行严重的犯人，可以处以死刑三次，表示对严重犯罪的严厉惩罚。
2. 尧曰宥之三
尧是远古时期的一位贤君，主张以德治国。他回应说“宥之三”，即对有罪之人应宽恕三次，体现出仁爱与宽容的思想。
这句对话体现了古代中国政治中“法”与“德”的结合，既有刑罚的威慑力，也有宽恕的感化力。
三、总结与表格对比
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《尚书·大禹谟》 |
| 人物 | 皋陶、尧 |
| 原文出处 | “皋陶曰：‘杀之三，宥之三。’尧曰：‘汝惟不矜……’” |
| 含义解释 | 皋陶主张对重罪者可杀三次；尧则强调对有罪者应宽恕三次 |
| 政治思想 | 法与德的结合，刑罚与宽恕并重 |
| 文化影响 | 反映了早期儒家“仁政”与“礼治”的思想基础 |
四、结语
“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”虽出自古代典籍，但其背后所体现的治国理念至今仍具有现实意义。它提醒我们，在社会治理中，既要注重法律的严肃性，也要保持人文关怀，做到刚柔并济，方能实现长治久安。
