【施与天下同的出处是哪里】“施与天下同”这句话，虽然在现代语境中常被用来表达一种无私、共享的精神，但在古籍中并没有直接出现这一完整表述。因此，我们需要从相关的经典文献中寻找类似含义的句子，并分析其出处和背景。
一、
“施与天下同”并非出自某一部具体的古代典籍，而是对古代儒家思想中“仁爱”“兼爱”理念的一种概括性表达。其中，“施”意为给予、施予；“天下同”则指天下人共享、平等对待。这种思想在《孟子》《论语》《墨子》等书中都有体现，尤其是“仁者爱人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等说法，与“施与天下同”的精神高度一致。
尽管没有确切的原文支持“施与天下同”这一说法，但我们可以将其理解为对“仁政”“大同社会”等理想状态的描述。
二、相关出处对比表
| 原文出处 | 原文内容 | 含义解析 | 与“施与天下同”的关联 |
| 《孟子·梁惠王上》 | “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” | 强调推己及人的仁爱之心 | 体现了“施与天下同”的共享精神 |
| 《论语·颜渊》 | “己所不欲，勿施于人。” | 强调尊重他人、不强加于人 | 与“施与天下同”中的公平理念相呼应 |
| 《墨子·兼爱》 | “视人之室若其室，谁窃？视人之身若其身，谁贼？” | 提倡平等对待所有人 | 与“天下同”的思想高度一致 |
| 《礼记·礼运》 | “大道之行也，天下为公。” | 描述理想社会的状态 | 是“施与天下同”的哲学基础 |
| 《尚书·大禹谟》 | “满招损，谦受益。” | 强调谦虚与分享 | 可引申为对“施与”的肯定 |
三、结论
“施与天下同”虽非古籍中明确出现的语句，但其思想根源深厚，源于中国古代儒家、墨家等学派关于“仁爱”“兼爱”“天下为公”的理念。它反映了古人追求社会公平、人人共享的理想状态。因此，在使用这一表达时，可以理解为对古代“仁政”“大同”思想的现代诠释。
如需进一步探讨“施与天下同”在现代的应用或与其他文化思想的比较，可继续深入研究。
