这句话出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。从修辞角度来看，这句话主要运用了对偶和借代两种修辞手法。

- 对偶：句子结构上，“无丝竹之乱耳”与“无案牍之劳形”形成工整的对仗关系。前半句讲的是没有音乐（丝竹）扰乱耳朵，后半句讲的是没有公文（案牍）劳累身体，结构对称、意义相对，具有强烈的节奏感和形式美。

- 借代：“丝竹”是古代对音乐的代称，这里用“丝竹”指代音乐；“案牍”则是指官府文书，用来代指繁重的公务。这种以部分代整体、以具体代抽象的表达方式，属于借代修辞。

此外，从语义上看，这句话还体现了对比的手法，通过“无……”的否定句式，突出“陋室”的清静与安宁，强调作者安贫乐道、超然物外的精神境界。

2.

在古文的世界里，语言不仅是思想的载体，更是艺术的结晶。刘禹锡的《陋室铭》便是其中的经典之作，而“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这一句，正是其精妙之处的体现。

这句文字看似简洁，实则蕴含深意。它通过巧妙的修辞手法，传达出作者淡泊名利、追求精神自由的生活态度。从修辞角度看，它不仅采用了对偶的形式，使语言更加凝练有力，还借助借代的方式，将抽象的概念具象化，增强了表达的生动性。

“丝竹”象征着世俗的娱乐与喧嚣，而“案牍”则代表着官场的纷扰与压力。通过“无……”的否定句式，作者表达了对这两种生活状态的摒弃，体现出一种超脱尘世、回归本真的心境。

同时，这种表达也暗含了对比的艺术效果。没有嘈杂的音乐，没有繁重的公务，陋室虽小，却因此显得格外宁静。这种反差不仅突出了环境的清幽，更反映了作者内心的平和与满足。

在文学创作中，修辞手法的运用往往决定了文章的感染力与表现力。刘禹锡正是通过这些细腻的修辞技巧，让短短几句文字，承载了深厚的情感与哲理，令人回味无穷。

由此可见，古文的魅力不仅在于其思想的深刻，更在于其语言的精炼与艺术的高超。而“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，正是这种艺术魅力的完美体现。